忆佛念佛祈愿颂
放心，放心，放心吧！时刻记着您的教诲。
放心吧！放心吧！放心吧！信愿受持戒定慧。
放心，放心，放心吧！时刻记着您的教诲。
放心吧！放心吧！放心吧！信愿受持戒定慧。
放心，放心，放心吧！时刻记着您的教诲。
放心吧！放心吧！放心吧！信愿受持戒定慧。
放心，放心，放心吧！时刻记着您的教诲。
放心吧！放心吧！放心吧！信愿受持戒定慧。
放心，放心，放心吧！时刻记着您的教诲。
放心吧！放心吧！放心吧！信愿受持戒定慧。
放心，放心，放心吧！时刻记着您的教诲。
放心吧！放心吧！放心吧！信愿受持戒定慧。
放心，放心，放心吧！时刻记着您的教诲。
放心吧！放心吧！放心吧！信愿受持戒定慧。
放心，放心，放心吧！时刻记着您的教诲。
放心吧！放心吧！放心吧！信愿受持戒定慧。
放心，放心，放心吧！时刻记着您的教诲。
放心吧！放心吧！放心吧！信愿受持戒定慧。
放心，放心，放心吧！时刻记着您的教诲。
放心吧！放心吧！放心吧！信愿受持报佛恩。
阿弥陀佛像是慈悲之母的臂膀拥抱着我们，我们所能做的只是像小孩很单纯地将头枕靠在佛的肩膀上。阿弥陀佛是那金色光明，我们感觉围绕在阿弥陀佛身边的光环，光从佛那无限宽广的慈悲心中绽放出来。我们在光中呼吸，吐出宿业的阴影，阴影在金色光芒之中消失。我们把业系的痛苦交给阿弥陀佛，阿弥陀佛接纳我们的痛苦，佛把痛苦放进他那充满慈悲与关怀的心海之中飘荡着。我们在阿弥陀佛温暖的拥抱之下，‘南无阿弥陀佛’的慈悲，像是透着光明的小溪流入我们的心中，变成一条小河，变成一条大河。在我们的胸膛之中，‘南无阿弥陀佛’的慈悲化成一片光明的本愿大海。我们的身体在光明中淹没。执着与痛苦像波浪一般地进入平静、慈悲的本愿大海，生死在光明中消逝。
是心是佛，是心作佛，三世诸佛，证此心佛，
六道众生，本来是佛，祗因迷妄，不肯信佛，
智者觉悟，见性成佛，释迦世尊，开示念佛，
弥陀有愿，接引念佛，观音菩萨，头顶戴佛，
势至菩萨，摄受念佛，清净海众，皆因念佛，
十方诸佛，总赞念佛，祖师启教，劝人念佛，
捷径法门，惟有念佛，历代祖师，个个念佛，
古今圣贤，人人念佛，我今有缘，得遇念佛，
念佛念心，念心念佛，口常念佛，心常念佛，
眼常观佛，耳常闻佛，意常念佛，身常礼佛，
香花灯烛，常供养佛，行住坐卧，常不离佛，
苦乐逆顺，不忘念佛，著衣吃饭，无不是佛，
在在处处，悉皆是佛，动也是佛，静也是佛，
忙也是佛，闲也是佛，善也是佛，恶也是佛，
生也是佛，死也是佛，念念是佛，心心是佛，
无常到来，正好念佛，撒手归家，必定见佛，
一道圆光，即性空佛，了此一念，是名为佛，
常住不灭，无量寿佛，法报化身，同一体佛，
千佛万佛，皆同一佛，普观有缘，一心念佛，
若不念佛，失却本佛，念嗔嫉妒，自丧气佛，
酒色财气，污失本佛，人我是非，六贼劫佛，
一息不生，何处见佛，地狱三途，永不闻佛，
万劫千生，悔不念佛，叮咛相劝，念自己佛，
急急回光，休别觅佛，念念不昧，谁不是佛，
愿一切人，自皈依佛，回向西方，发愿念佛，
临命终时，亲见化佛，九品莲台，礼弥陀佛，
得无碍眼，见十方佛，
大众虔诚同音念，临终必定见弥陀。
天上人间，作福为先，生死海中，念佛第一。
佛恩有十：
（1）发心普被、佛对一切众生普遍加被，一视同仁，怨亲平等，小而至于蚊虫蚂蚁亦不例外。
（2）难行苦行、千辛万苦都不在乎，整个心血都放在众生身上。
（3）一向为他、绝不为自己，以其无比的大慈悲心为了救度众生。
（4）垂形六道、佛已出三界，可以不要再来，但是遍入三涂六道，无有疲厌
（5）随逐众生、随众生入六道，永不舍弃，想尽方法使众生诸恶莫作，众善奉行。
（6）大悲心重、譬如有人只有一独生子，忽被人殴伤，其父母心中痛苦为如何，佛对众生亦如是，想尽办法不令众生造恶。
（7）隐胜彰劣、佛的殊胜身隐藏起来，度人即现人相，不现同类身无法度众，此之谓同事。
（8）隐实施权、实是一真法界，境界太高，是佛的究竟法，以此法度生，众生不能接受，必须由最低级的作起，先讲五戒十善，五乘佛法，是权非实。
（9）示灭令慕、示现灭度，给众生一个警觉，若久住世间，不足为奇，使众生有难遭想。
（10）悲念无尽、佛在世时，人寿百岁，而佛提前二十年在八十岁时入灭，其用意是要留二十年福报给日后的出家人、末法时期出家人如专心办道，衣食不虞缺乏，不必忧虑。我们既知佛恩之浩荡，如何报答，有偈云：‘假使顶戴经尘劫，身为床坐遍三千，若不传法利众生，毕竟无能报恩者。’只有尽形寿依教奉行，弘法利生，续佛慧命，才是真报佛恩。
末法时期在家人的责任重，因为身心均出家者难找到，心出家而身不出家者在居士中所在多有，出家人何以不能成就，其主要原因是不能行苦行，肯吃苦定有成就，无益的苦行不必修，而保持一个最低限度的生活水准，无贪无求，心才会定下来，所以头陀行是值得赞叹的。
初发心是成佛的基础
佛在璎珞经上说初发心菩萨应具有十种功德：
（1）能忍受一切苦难。不受苦不能成就道业，古人讲道德、讲礼让、讲节俭朴实，行苦行受人称赞，认为是美德，故修道的环境好，现在若修苦行，被人讽刺诽谤，故今不如昔。
（2）有深厚的慈悲心。具足大慈大悲的行愿，否则难坚定持久的行菩萨道。
（3）培养善根，庄严佛土。利益一切众生即是培养善根，弥陀经上说不可以少善根福德因缘得生彼国。
（4）供养诸佛。
（5）立定志愿求殊胜佛法，求法甚难，良师尤未易得，故培养佛教人才为切要之图，建庙印经均有功德，若无学法之人亦无济于事，护法求法之人尤为重要。
（6）求佛智慧。求法是求无上甚深微妙之法，是求佛的大智大觉，不至于求到一点小法就心满意足。
（7）身心平等。一切经论均讲平等，凡夫我执法执难除不易作到.但不能不往此路走，时时提起此一众生平等的念头。
（8）亲近善知识。对于自己的品德学问均有饶益。
（9）心常柔和。
思乡佛号
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